نسخ در اسلام و قرآن اقسام نسخ چنان كه در فصول پيش گفتيم ، در ميان مسلمانان در مورد وقوع نسخ اختلافى نيست زيرا بيشتر احكام شرايع و اديان گذشته با احكام دين مقدس اسلام نسخ شده است و همچنين در خود دين اسلام نيز قسمتى از احكام نسخ شده و به جاى آن احكام ديگرى وضع گرديده است . مثلا : قرآن كريم به نسخ شدن حكم نخستين قبله كه پيامبر ( ص ) و مسلمانان قبلا به سوى آن نماز مىخواندند تصريح مىكند و نسخ در اين گونه موارد ، مورد قبول تمام مسلمانان است . آرى ، تنها سخن و اختلاف در اين است كه بعضى از احكامى كه در خود قرآن آمده است ، آيا به وسيله آيات ديگر و يا با گفتار پيامبر ( ص ) و يا با اجماع و اتفاق ملت اسلامى و يا به وسيله عقل نسخ گرديده است يا نه ؛ سخنى است مفصل و دامنه دار و بحثى است عميق و گسترده و قبل از شروع به بحث ، لازم مىدانيم كه به عنوان مقدمه ، نخست اقسام نسخ را بيان كنيم : 1 - نسخ در تلاوت نه در حكم مىگويند : آياتى وجود دارد كه در قرآن نيست و خوانده نمىشود ، ولى حكم آن‌ها در ميان مسلمانان جارى و مورد عمل مىباشد ، مانند آيهء « رجم » كه در قرآن نيست . مىگوييم : اين نوع نسخ را « نسخ در تلاوت » مىگويند كه تنها تلاوت آيه ، نسخ شده است نه